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    “為什么在很多人心目中，石灣陶藝從藝術(shù)品變成了工藝品，而宜興的紫砂壺卻從工藝品變成了藝術(shù)品？”在昨日的佛山陶藝發(fā)展座談會(huì)上，中國工藝美術(shù)大師們心中的疑問，引人深思。

    有“石灣瓦、甲天下”之美譽(yù)的石灣陶藝去年產(chǎn)值不過2.8億元。石灣陶藝如何宣傳推廣，發(fā)揚(yáng)光大，這已經(jīng)是一個(gè)老話題。但在昨日的碰撞中，很多思維的閃光點(diǎn)讓市長劉悅倫直呼“受啟發(fā)”。

    擬選址建陶藝博物館

    在趕來參加座談會(huì)之前，禪城區(qū)長劉東豪剛剛與市委常委、禪城區(qū)委書記區(qū)邦敏商量了陶藝博物館建設(shè)選址的問題。在城市升級(jí)過程中，如何加強(qiáng)對(duì)陶藝等傳統(tǒng)文化的開發(fā)與保護(hù)，這是市政府與禪城區(qū)目前都正在思考的一個(gè)問題。

    佛山不缺乏像宜興紫砂壺一樣的工藝大師。然而，佛山陶藝卻并未像宜興紫砂壺一樣受到追捧。參加座談會(huì)的陶藝界和文化產(chǎn)業(yè)界人士分析認(rèn)為，佛山陶藝目前最缺一個(gè)“廟”。 佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園董事長邱代倫說：“由于沒有一個(gè)很好的平臺(tái)，這幾年無論是陶藝節(jié)，還是其他的陶藝推廣活動(dòng)，最后都免不了風(fēng)吹云散。”

    相關(guān)部門昨日提供的一份《近年佛山陶藝活動(dòng)一覽》也表明，佛山并不缺少對(duì)陶藝的宣傳推廣活動(dòng)，1999年至今，國內(nèi)外舉辦的各類推廣活動(dòng)竟達(dá)數(shù)十場(chǎng)之多。但石灣陶藝依然不溫不火。

    “各類活動(dòng)太多太雜，有的檔次不高，確實(shí)起不了太大的作用。”市文廣新局局長徐東濤也認(rèn)為，應(yīng)該將佛山的陶文化、陶文化產(chǎn)業(yè)、陶文化片區(qū)的發(fā)展作統(tǒng)籌的考慮，將石灣片區(qū)打造為佛山陶文化的“廟”。

    石灣陶藝需“造神”樹標(biāo)桿

    有了“廟”，還需要有“神”。潘柏林認(rèn)為，宜興的紫砂壺身價(jià)飆升的背后，離不開當(dāng)?shù)卣行沃衷诒澈蟮耐苿?dòng)，而弘揚(yáng)石灣陶藝的當(dāng)務(wù)之急，就是要恢復(fù)尊師重道的傳統(tǒng)，打響劉傳等老一輩大師的名牌，樹立石灣陶藝的市場(chǎng)標(biāo)桿。

    “我1985年到中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，當(dāng)時(shí)教授還向我問起劉傳的情況。”談起這位石灣陶藝的前輩大師，潘柏林充滿敬意。但由于缺乏足夠的宣傳推廣，當(dāng)年很多其他產(chǎn)區(qū)名氣與成就遠(yuǎn)不如劉傳的陶藝家的作品，其作品身價(jià)已遠(yuǎn)在劉傳之上。

    精于技藝 短于理論

    言而無文行之不遠(yuǎn)，要將大師推向“神壇”，還離不開理論體系的支撐。座談會(huì)上大師們直言，石灣陶藝在宣傳推廣中最大的一個(gè)問題，就是一條腿長，一條腿短，陶藝家“能做不能寫”，理論研究跟不上陶藝大師創(chuàng)新的腳步。

    中國工藝美術(shù)大師黃松堅(jiān)對(duì)此深有同感，他曾應(yīng)邀赴美國路易斯安那州州立大學(xué)講授了四個(gè)月的陶藝課，他發(fā)現(xiàn)國外已經(jīng)有英文專著對(duì)石灣陶藝進(jìn)行比較系統(tǒng)的理論研究，但“國內(nèi)相關(guān)的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”

    “以前石灣陶藝的相關(guān)理論研究存在一個(gè)很大的問題，就是格局太小，沒有與中國傳統(tǒng)文化的文脈對(duì)接好，沒有放在一個(gè)大的文化背景下去傳播，即使捧得再高，也很難火得起來。”廣州美術(shù)學(xué)院副教授魏華指出。

    禪城區(qū)區(qū)長劉東豪也意識(shí)到，理論研究的缺乏是石灣陶藝向海內(nèi)外更廣闊的市場(chǎng)進(jìn)行推廣的一大制約。當(dāng)劉悅倫談到今后要組織開展這方面工作的時(shí)候，劉東豪當(dāng)場(chǎng)表示，“禪城區(qū)愿意給一定經(jīng)費(fèi)予以支持。”（記者 王亞亮）